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        据重庆晚报19日报道：“在昨日中午，涪陵区珍溪镇的凯云宾馆成了全镇最热闹的地方，大量宾客赶来等待吃流水宴席，因人数太多，有人等了三轮仍没入席。”

        在看过上述报道后，也许大家都会以为这是该镇所举行的一次大型的隆重庆典活动，而事实却令人有些称奇。这并非是什么企事业单位的庆典宴会，而是一位镇长老父亲的七十庆寿大典而引来八方友朋的门庭若市。由于本次庆寿活动的参加者众多，故而宴席整个过程分为若干轮进行。据相关数据统计，本次寿宴历时两天，宴席总数高达280桌，其规模和参与人数在镇长一级的为父祝寿活动中堪称史无前例，故而笔者将此次祝寿大典称为“史上最牛庆寿宴”。

        然而，任何事物都会具有辩证法的两面性，当我们还为此次“最牛寿宴”感到新奇和惊讶的时候，一种彷徨的理智似乎又再一次接近了我们的思维。在这里，笔者针对此次寿宴的相关报道，也提出自己的三点质疑，愿与大家共同探讨。

        1、此次寿宴的“与会者”为啥如此之多？

        按报道内容的相关数据推算，280桌宴席，如果每桌可容纳8至10人的话，那么参加的总人数应该在将近3000人左右。对此，我们不禁要产生一种质疑，为啥会有这么多人参加寿宴呢？难道是像镇长的老父亲所言“自己从学校退休10年，同事和学生比较多”的缘故吗？如果真是如此，那么请问，在镇里从学校退休的老人仅就您一人吗？其他退休老人在过生日的时候，“热情”的八方祝寿者还会有这么多吗？很显然，虚伪是掩盖不了事实的。当然，在祝寿者中，我们没有理由去排除一些确实存有师生情或同事情的赴宴者，但同时我们也应该更加清楚的看到，在人们物质思想不断膨胀的今天，如果没有镇长儿子这块具有威慑与诱惑力的权利招牌，那么，真情战胜虚荣的动人故事还会发生多少呢？

        2、镇长儿子为啥说没有亲自为父亲操办寿宴呢？

        在宴席现场，秦学镇长告诉记者：“家中共有四兄弟姊妹，自己排行老二，在这场父亲的生日宴会中，自己没有负责操办，具体事务全部由其它兄弟姊妹负责。我对新妙镇的同事、朋友和下属，一个都没发请帖或电话邀请。”在秦镇长的这段表白话语中，无外乎就是想告诉大家一个事实，即此次盛大的寿庆活动与自己毫无干系，自己仍然是一名清正廉洁的国家干部。然而，言语中的毫无干系却不能遮掩现实中的潜在联系。假如没有你这个镇长二哥的光环照耀，你的兄弟姊妹还能够招揽如此之多的八方宾客吗？本来，作为子女，为父母操办寿事，这乃是中华民族的传统美德，它行的是一种孝道，这一点无可厚非。但任何事情皆要掌握好一定的尺度和分寸，特别是作为国家公职人员的一镇之长，不仅要把握好自己的权责分寸，还要把握好亲人乃至友人的权力蔓延现象，这同样也在地方“父母官”的权责范畴之内，它行的则是为国为民的一种公道。而当这种为民的朴实公道与为父的浮华孝道发生撞击的时候，作为人民公仆形象的捍卫者，难道身为镇长的你只是去充当一名“毫无干系”的旁观者吗？

        3、宴席的桌数为啥自相矛盾？

        “负责操办宴席的当地人赵某说出了宴席的准确数字：前一天的晚宴是120桌，当天中午的午宴是160桌。”而当记者再次追问秦氏父子（镇长及其父）的时候，“两人称前晚办了60多桌，当天中午办了80多桌。”一来一去的合计比较，差之甚远，这就不能不让人们产生质疑：难道是秦氏父子的视力有问题，还是因寿庆的喜悦而冲昏了头脑？仁者见仁，智者见智，对于这种隐瞒虚报的官场权术把戏，我想，大家应该能够认清其虚伪的本质面目。

        不过，像网友所不断暴光的诸如“最牛别墅群”、“最牛工商局”以及这次的“最牛庆寿宴”等和谐社会中的逆流现象，笔者认为，这是一个好的开始，它象征着我国社会与舆论监督体系的不断发展和完善，同时，它也以法制监督以外的独特光环，去触动着每一位政府官员那颗弱不禁风的神精质，使得一些发展建设中的阴暗面都能够暴露于阳光之下，让社会与民众成为真正的是非评判者。（文/张继伟）