很久前，我一直喜欢吃肉包子。总感觉肉馅的比素馅的好吃，但后来我发现一个问题，就是卖包子卖得最快的却是素馅的，肉馅的总是剩下；你问还有没有素馅的，十之八九都说卖完了。我曾连续问了三家包子铺，回答都是一样。
……

    谈改革，人们已经谈得太多了，累了，倦了。问题是人们谈的口干舌燥，在改革问题上仍然存在着极大的分歧。

       三鹿事件闹腾的不得了，人们纷纷议论，实话说，我对此类事件已经没什么兴趣了，即使它事关人命。因为在中国象这样的大事太多了，几乎每起事件都关乎人命，关于人命又怎么样？人命很值钱吗？

     死很多成年壮工，人们反响恐怕没这么大，因为人们嫌人多为患，但这次是婴幼儿，从十月怀胎到牙牙学语，为人父母的都对独苗下足了本钱，也深知养育一人之不宜了。

1.那一夜，我听了一宿梵唱

八月十六晚，一场以“赏月、品酒、观花、听戏、舞墨”为主要活动内容的仲秋赏月雅集在偶园佳山堂举行。著名书画家刘杰先生主持，书画界、盆景界、茶壶爱好者、戏曲票友、报社电台等60余人参加了活动。

十五的月亮十六圆，在这桂花飘香，万家团圆的美好夜晚，人们齐聚一堂，品美酒，赏秋月，乐声阵阵，其乐融融，雅情雅意，有若天上人间。

    人活在社会里，难免被划入某个层次，不管你愿意不愿意，这个层次是客观的，划分层次的权利属于社会上占据主流的价值观认识，而非我们的一点个性主见。
……

  细心观察，人们一直喜欢拿现在否定过去，肯定现在的自己，否定过去的自己，肯定现在的一些政策，否定过去的一切历史。
……

             图 偶园 佳山堂

        鲁迅曾经拿山羊和绵羊做了一个警世的比喻： “这样的山羊我只见过一回，确是走在一群胡羊的前面，脖子上还挂着一个小铃铎，作为智识阶级的徽章。通常，领的赶的却多是牧人，胡羊们便成了一长串，挨挨挤挤，浩浩荡荡，凝着柔顺有余的眼色，跟定他匆匆地竞奔它们的前程。我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句愚不可及的疑问—— ‘往那里去？！’”（《华盖集续编》之《一点比喻》）

      改革就是一种交易，是假左派和假右派之间达成的剥削压迫老百姓的一种协议。

      麦子随风摇变，神色由青变黄，六月，注定是麦子的涅槃之日，跨越四季轮回，碾转跋涉时光，在六月里到达生命的巅峰，收获圆满的正果。

       六月，麦子熟了。这个季节，麦子慨然接受着农民们的剃度收获，毅然决然的把金黄的发丝洒落田野。大地一片寂然。

    我问：      周先生，你认为凯迪网站是日本人投资的吗？

    周先生： 不可能，否则早被封杀了。上面肯定有人在支持。

    我问：     我听了一怔。那为何在国内容许这么一个极其嚣张指责政府的网站呢？

    周先生：  你自己想一下。

           我考虑了一会。。。

      任何事物的发生变化都会为下一步的事件发生提供土壤和种子。这种现象可用佛法中的“因缘”二字解释。因缘并非一定代表好事，其实因缘只是一种中性的事件连接剂。

      无论战争还是自然灾害，每当战役结束后，人们都会忘记痛苦而急不可耐的转向排座座吃果果。

    剑芒一直自称文化程度不高，初中没毕业就去科大当神童去了，历史，语文等科目的知识仍停留在初二水平上。

    事实如何呢？剑芒的文章逻辑严密，文采也不输给任何一个博客，无论政治，经济金融还是时评，都是旁征博引，引经据典，信手拈来。剑芒的写作水平如此之高，再说自己略输文采，岂不是让我等难看？

    我最纳闷的是，身居荷兰的剑芒平日接触的都是荷兰语，英语，法语等语言环境，现在使用汉语写作仍然保持流畅无碍，不受干扰，令人甚是惊讶。

    剑芒，请你以后不要再过谦了好吗？

    茫茫宇宙，似乎只有地球才有高级生命。甚至可以说从宇宙诞生起至今，人类所发现的也只有地球是那个才有生命。这说明什么？说明人类是宇宙的灵魂。灵魂只有一个，宇宙把它的灵魂赋给了地球。

   霍金说，虽然宇宙中原始生命的迹象很普遍，但高级智慧生命却极其罕见。可见生命的存在的确很珍贵很神奇很幸运。

   如果从宇宙俯视地球，看到绿意盎然生机一派的生命该是何等激动啊。地球，生命的家园乐园。地球无疑是宇宙的骄傲，为所有星球所羡慕和嫉妒。

       小序： 范美忠现象的确是一个撕裂人们道德价值判断的罕见现象，网络评论文章层出不穷，鄙人先前已经写过一篇，但在凤凰卫视一虎一席谈节目的播出后，人们的意识更加混乱，鄙人感觉先前本人写的那篇文章似乎很浅薄了，同时也感觉很多文章没有点中问题要害，特此再续写一篇，请大家指教。 

    6月6日齐鲁晚报刊登了山东作协副主席王兆山的两首词，其中一首是《江城子·废墟下的自述》：天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼。”

      我的博客生涯持续到今天，也该有个新的计划了。为了更好的通过博客提高自身的素质，结合自身情况我对下一步的博客写作来了个重新规划。

       拿出一部分时间把全部文章重新整理归类一下，该拆迁的拆迁，该删除的删除，该修改的修改。同时把以后的写博方向大致确定为如下几大类： 

       1· 经济类博文，占10%

       自从上次和墨美轩主及逸兰芯短暂的聚会以后，词人逸兰芯为我量身订做了一首词，同时额外再赠送了一首词《卜算子·松》。我把它收藏在这里吧。

孚信于胸誓坦然，学博四海笑政坛。仰俯无愧天地间。

望君时时苍生念，北上京都为民言。斗者慷慨天人叹。

（这首词干脆把我说成了一个斗士，汗颜。呵呵）

卜算子·松

       论官鬼

         文·葛孚学

      命理学中讲究“元神，用神，忌神，仇神”，并以此来剖析预测未来动态。

      用神，是所值班的六神之一。元神是生用神的，仇神是克制元神的，忌神是克制用神的。

      改革的动力来自经济发展。无条件不计代价后果的硬发展是改革的用神。但这个用神已经遭受忌神的克制了，这个忌神就是经济发展过程中的致命缺陷，如腐败，卖国，分配不公，思想混乱以及经济一体化带来的副作用等等。在用神遭受强力克制时，又没有元神的生扶，只会被忌神击败。

     那么国家的元神是什么？元神还存在吗？

幸会墨美轩主和逸兰芯 

    同学baogang，也是日报的常客，虽不经常发帖评论但对话题跟的却很紧。

   昨日我去他家吃了饭，然后留宿其家，期间开始聊时下的一些热点问题，比如腐败。现我把这番谈话加以总结并加入我自己命理学的一点思考如下：

   我和baogang的一致看法是腐败不能反，腐败是历史某个发展阶段的必然结果，时事所然，无人能挡，其自有寿终之时，我们大可撒手不管。假如众人奋起反腐，反而惊吓腐败者，引起腐败反弹，令腐败进程受阻，拖延时间，反而令腐败历史无辜延长。